EL ORIGEN DE LA TRAGEDIA

Opera prima de Friedrich Nietzsche, El origen de la tragedia es una obra intrépida y chispeante, llena de arrojo intelectual y entusiasmo juvenil, que desconcertó y fue malinterpretada por sus contemporáneos. El propio Nietzsche la calificó quince años después como un libro imposible por la ambigüedad de su estilo. En ella, el joven catedrático universitario de Filología Griega enfocaba un problema en apariencia de corte académico y filológico como el de los orígenes de la tragedia griega. Pero lo hacía con tal audacia en su planteamiento, que su tesis traspasaba los límites de la filología clásica para ofrecer una visión metafísica y existencial del arte como producto de la tensión, la alternancia y la fusión de dos principios opuestos: lo apolíneo y lo dionisíaco, luz y oscuridad, razón e instinto, serenidad y embriaguez, orden y caos. El resultado fue una obra fascinante, notablemente híbrida y con una temeraria capacidad imaginativa, construida con datos filológicos y arqueológicos pero vivificada de un extremo a otro por un empeño filosófico. En todo caso -escribió su autor- aquí habla una voz extraña, el apóstol de un dios desconocido, pertrechado provisionalmente con el birrete de doctor; habla aquí el espíritu repleto de exigencias nuevas y aún inominadas, una memoria hinchada de interrogantes, de observaciones, de obscuridades; aquí habla algo como un alma mística, un alma de ménade que, atormentada y caprichosa, y casi irresoluta sobre si debe escaparse o entregarse, balbucea en cierto modo un extraño lenguaje.
Idioma: CASTELLANO
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La primera obra de un cierto relieve de Nietzsche, El origen de la Tragedia (Die Geburt der Tragodie oder Griechentum und Pessimismus) es la única de sus producciones que se ofrece como obra filológica. Ya sabemos que su aparición suscitó violentas polémicas y que, aunque defendida por Erwin Rohde, recibió, en nombre de la seriedad de la ciencia, la respulsa violenta del máximo filólogo Ulrich von Wilamowitz-Mollendorff, quien escribió que ´´no quiero tener nada que ver con el Nietzsche apóstol y metafísico,´´ acusándolo de ´´ignorancia y escaso amor a la verdad´´. Pero fue concebida en ese ambiente pleno de entusiasmo que es característico de las grandes ´´tensiones espirituales´´. Brotó de los ´´altos coloquios´´ mantenidos con Wagner en Triebschen, en su casa a orillas del lago, adonde Nietzsche, entonces profesor de filología griega en Basilea, se trasladaba siempre que podía para breves, o no tan breves, estancias. Por esas fechas estaba componiendo Wagner la música de Sigfrido, mientras nuestro filósofo ´´reflexionaba´´ sobre la universalidad del problema de la tragedia griega y el pensamiento de los presocráticos.

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