BREVISIMA RELACION DE LA DESTRUICION DE LAS INDIAS

3ª ed. En la famosa Brevísima relación de la destruición de las Indias, el dominico padre Las Casas expone una selección de las atrocidades —acciones negras— que se cometieron en las conquistas del Nuevo Mundo que llamamos América. En ella principalmente se apoyó la leyenda negra antiespañola y por ello fue traducida a todas las lenguas cultas de Europa. Pero, si la «leyenda negra» tiene que ver mucho con la "Brevísima", ésta no tiene que ver nada con aquélla. Las Casas no escribió en tal opúsculo ninguna «leyenda negra», sino retazos de una «historia
negra». Es cuestión de «espíritus»: el padre Las Casas escribió la "Brevísima" para evitar la destrucción de España; el sectarismo político europeo —al que poco o nada le importaban los indios— utilizó la "Brevísima" precisamente para perjudicar a España. La presente edición es muy distinta de todas las anteriores por las novedades que contiene: confrontación del texto impreso por el mismo padre Las Casas en Sevilla, 1552 (que es el que aquí se adopta), con el del único manuscrito que se conserva (que contiene el texto de 1542) a fin de resolver algunos problemas de
impresión; complementación del texto; racionalización de los períodos; actualización de las formas
gráficas (respetando las fonéticas); notas aclaratorias de personajes y sucesos a pie de página; y
notas críticas orientadoras al final del libro.
Idioma: CASTELLANO
La dificultad de avanzar por la apretada jungla del lascasismo no quita la necesidad de publicar otra vez su más famosa obra, en una nueva edición que sirva de estímulo y base a nuevas lecturas de este indudable clásico de la cultura hispánica. Un clásico poco común, que sigue siendo editado y leído como la primera vez que salió de las prensas de Sebastián Trujillo: por motivos políticos. El gran dedo acusador del fraile, su uña hurgando en los sentimientos de culpa, siguen siendo puntos de referencia del pensamiento contemporáneo ahora que la figura de Las Casas, evocada a menudo como un monolito más o menos identificado con la Brevísima, es bandera del rechazo del colonialismo europeo. Por otra parte, los apologetas de la conquista de América, viendo la Brevísima como un panfleto, se apresuran a desacreditar la obra por el camino del desprestigio de su autor: todo es falso, invento, locura, delirio. Ambas son lecturas rápidas, aceleradas, parciales, al margen del contexto en que se produjo la obra y de los muchos estudios que se han consagrado a reconstruir e interpretar ese contexto. Esta edición pretende articular el primer texto crítico de la Brevísima con el caudal de información publicado hasta hoy acerca de la conquista y las polémicas doctrinales que se originaron en ella.
José Miguel Martínez Torrejón es profesor en el Queens College de City University of New York. Filólogo y estudioso de la literatura ibérica, sobre todo del siglo XVI, en particular en lo que se refiere a usos retóricos e historia de las ideas. Ha editado El Scholástico de Cristóbal de Villalón (Crítica, 1997) y la antología de poesía A geração de Camões, (Gulbenkian, 2002). También ha publicado diversos trabajos sobre asuntos medievales (Libro de buen amor, Celestina, diálogos del siglo XV), sobre Las Casas, Aldana, Camões y sobre literatura hispano-portuguesa. Tiene en preparación el volumen Literatura sebástica y la edición de la Miscelânea Pereira de Foyos. Próximamen
Idioma: CASTELLANO
Universidad de Alicante. 2006. 380 p. Clasicos.
La dificultad de avanzar por la apretada jungla del lascasismo no quita la necesidad de publicar otra vez su más famosa obra, en una nueva edición que sirva de estímulo y base a nuevas lecturas de este indudable clásico de la cultura hispánica. Un clásico poco común, que sigue siendo editado y leído como la primera vez que salió de las prensas de Sebastián Trujillo: por motivos políticos. El gran dedo acusador del fraile, su uña hurgando en los sentimientos de culpa, siguen siendo puntos de referencia del pensamiento contemporáneo ahora que la figura de Las Casas, evocada a menudo como un monolito más o menos identificado con la Brevísima, es bandera del rechazo del colonialismo europeo. Por otra parte, los apologetas de la conquista de América, viendo la Brevísima como un panfleto, se apresuran a desacreditar la obra por el camino del desprestigio de su autor: todo es falso, invento, locura, delirio. Ambas son lecturas rápidas, aceleradas, parciales, al margen del contexto en que se produjo la obra y de los muchos estudios que se han consagrado a reconstruir e interpretar ese contexto. Esta edición pretende articular el primer texto crítico de la Brevísima con el caudal de información publicado hasta hoy acerca de la conquista y las polémicas doctrinales que se originaron en ella.
José Miguel Martínez Torrejón es profesor en el Queens College de City University of New York. Filólogo y estudioso de la literatura ibérica, sobre todo del siglo XVI, en particular en lo que se refiere a usos retóricos e historia de las ideas. Ha editado El Scholástico de Cristóbal de Villalón (Crítica, 1997) y la antología de poesía A geração de Camões, (Gulbenkian, 2002). También ha publicado diversos trabajos sobre asuntos medievales (Libro de buen amor, Celestina, diálogos del siglo XV), sobre Las Casas, Aldana, Camões y sobre literatura hispano-portuguesa. Tiene en preparación el volumen Literatura sebástica y la edición de la Miscelânea Pereira
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