Estamos confrontando en primer lugar la esperanza frente a la nada. Y lo hacemos a sabiendas de la radicalidad extrema que confieren dichos conceptos. Vivimos en una época, tal vez la única, que el ser humano del primer mundo aparentemente no necesita nada. Cuando decimos esto, somos conscientes de ese segundo y tercer mundo en donde millones de seres que existen son pobres, y, o padecen literalmente de hambre, o están mal nutridos, o están convencidos de que sus vidas podrían mejorar trasladándose al primer mundo. En líneas generales para unos su esperanza se ha visto ya cumplida: tienen trabajo, seguridad social y sanitaria, y una adecuada jubilación. Pueden desarrollar una existencia en la que la seguridad que les ofrece el dinero, el espacio consumista, y un Estado protector, les ayuda a prolongar la vida y a pasar el tiempo con más o menos felicidad. Los otros tienen como esperanza precisamente alcanzar lo que aquellos han logrado. Y ahora con la dimensión de la globalización, los pobres seguirán siéndolo pero a gusto: podrán tener una casa decente, comida abundante, ropa, y el televisor. De cualquier forma el límite de la esperanza, es el mismo tanto para esos como para estos. No hay una diferencia sustancial. Su esperanza se está centrando en algo puramente tangible y material. No negamos que pueda haber otros elementos que se integran en esa esperanza humana. Pero observamos que casi cada uno de estos militantes en mejorar su existencia particular, a lo que tenemos todos pleno derecho, resulta en una conversión a la ciudad secular. El ser humano se ve conformado a una manera de ser y de pensar que se olvida de sus verdaderas raíces y de su designio. No cabe duda que la propia situación de necesidad por la que se ha visto abocado a fijar un rumbo existencial determinado, también le postraba a una cierta distracción respecto a su origen, misión y destino, pero le permitía, en algunas ocasiones reflexionar sobre el por qué y al para qué de la existencia, en un contexto de más allá de lo que este mundo puede ofrecer. Pero cuando te introduces en la ciudad secular se va produciendo un fenómeno de descomposición respecto a lo que el ser humano fue llamado a ser, convirtiéndose irremisiblemente en un ciudadano postmoderno, desprotegido frente a la enfermedad, el sufrimiento y la muerte.
617 páginas
ISBN: 84-690-0081-0
© Antolín Diestre Gil
2006]]> Sun, 11 Oct 2026 16:11:26 +0000 es Copyright 202 6BiblioEteca Technologies SL